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春服既成
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资讯太多,要分类了。。。
http://petalee.blogcn.com/ ==> Only for God
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漂泊、不安定的生活……
不敢相信爱,不知道爱能持续多久?不知道如何付出爱,怕受伤害,极度自怜自爱;没有根;时常寂寞,人群里照样孤独,敏感,易怒……
一个美丽的女子,一个能干的职业女性,要承受很多在外表上看不出的压力。也许、确实、基本每个人都是那么满腹心事吧~~除非能把目光都注视在神的身上。。。
我喜欢这张~~风华绝代甘~~
前4个知性美女待嫁噶~~抓紧啦~~
小女孩的眼神很专注~~
专注为神~~她们做到了~~
你不要过来,因为我有铁布衫,会震伤你的。
??? ?从前,在傻瓜的世界里,一个人活得自由自在,每天开开心心的。不知道什么是痛苦,也不知道难过的感觉。有一天,她遇到了一个来自很遥远很遥远地方的叫LiLi的人,他遇到傻瓜,给了傻瓜一样东西——爱情。傻瓜收到爱情很开心,认为是老天赐给她的珍贵礼物。很小心奕奕地把她放在心里,因为她觉得那里才是最安全的地方。傻瓜觉得这个人很好,送了这么珍贵的礼物给她,所以她一定要好好报答他。于是傻瓜毫不犹豫地将自己的心拿出来,用自己最重要的心来回报他。
????? 爱情这份礼物,温柔而动人。傻瓜的世界里有了爱,傻瓜认为找到了生命的真谛。自此之后,傻瓜多了一份牵挂。对LILI全心全意的付出,不管距离有多遥远,心一直记挂着他。很快,LILI从遥远的地方回来了。他说过:傻瓜,我地两个之间的感情一定会幸福到底,我坚信。我吾会再让阿文流泪。
??? ?其实傻瓜的心开始落泪了,不过那是幸福的泪水。因为在与LILI的爱请中,傻瓜看到了他许下两人幸福的未来。幸福,这个傻瓜从没有想过的好东西,现在居然会降临在傻瓜的头上?傻瓜真是傻人有傻福了,傻瓜开心得每天都在傻笑。别人都觉得傻瓜越来越傻了,但是傻瓜坚信这是傻瓜的福气,是老天可怜傻瓜,安排LILI来拯救她了。
??? ?可是LILI告诉傻瓜,他又要去遥远的地方,对傻瓜说:那你要好好对我,好好珍惜我,好好爱我,一心一意等我回来,我不开心的时候要安慰我,开心的时候你要和我一起开心,我说东的时候你不会往西……
然后傻瓜答:知道了,我是对你死心塌地的,但是你不要忘记我,一直等你回来。你明白吗?傻瓜交了最重要的心出来,就会对你不离不弃的。
??? ?傻瓜一个人等啊等,很想念LILI,自己的世界里不知不觉中开始改变。傻瓜会与他一起玩游戏,尽管傻瓜就是傻瓜,反应慢,但是傻瓜还是努力地去练习,只为了每天可以与他一起玩。傻瓜会养一宠物,名字就叫阿立,只为了看不到他的时候,也能感觉到他在身边。越发依赖他,只听到或者看到要有关他的东西,甚至只是相似而已,也会无端开心一番。在别人眼里,傻瓜已经无药可救了。但是傻瓜却悠然自得,在她的世界里一心一意地等待LILI回来。
???? 在等待的日子里,LILI偶尔也会回来看傻瓜,虽然是很短的时间,但是傻瓜也觉得很满足。他大老远地回来,傻瓜心中感动不已,更是立定决心好好守护两人的爱情,只因对于傻瓜来说,没有比他们的爱情更珍贵了。随着日子一天一天地过去,从春天走过夏天,转眼来到秋天。傻瓜非常想念LILI,明知道自己不认识路,也打算去遥远的地方探望他。可是他总说很快便回来,叫傻瓜耐心等待。在傻瓜眼中,时间与距离都不是问题,爱情是需要付出和忍耐的,傻瓜从不后退。
???? 有一天,傻瓜无意中发现心爱的人并非在遥远的地方,而是在离傻瓜不远的地方生活着。傻瓜不知所措,面对这样的事情,小脑袋无法思考了,心刺痛刺痛的,很难受。可是对于两人的爱情,傻瓜是用生命来等候的,在傻瓜的世界里一早已经不能没有了他。傻瓜沉默了~~但是依然在等~~~
????? 傻瓜偷偷地哭了,伤心的感觉从四周袭来,为什么爱情要戴起面具?爱情不是很单纯,很简单的吗?傻瓜真的不明白,这究竟是怎么一回事?傻瓜怎样想也想不清,弄也弄不明白。但是傻瓜一但认真起来,便傻到底,明明知道你在闪烁其辞,还是甘愿,因为对你的爱,一早已经超出了一切,可惜傻瓜的心意你还是不懂。
????? 你用沉默来回应傻瓜的深情,傻瓜的爱情根本不值钱,傻瓜就是傻瓜。根本没有人爱,也没有人觉得一个傻瓜配得上拥有一个王子的爱情。傻瓜受伤是应该的,谁叫你是傻瓜。然而傻瓜的心破碎了,根本无法像从前般自由自在地生活,每天也很不开心。睡到半夜会惊醒,会发噩梦。到了夜里会不自觉流泪,什么人也不想见,独自在将破碎的心缝起来。可惜心是无法修补的,一针下去,只会越缝越痛,血流成河。闭上眼,睡不着,艰难地挨到天亮,却怎么也不想面对每一天的朝阳。清晨,傻瓜的心会感到刺痛,有一种厌世的情绪,洗面的时候会想呕吐,但是又呕不出来。
请不要因为我是傻瓜而要伤害我,其实傻瓜的心比任何人都脆弱,因为傻瓜不会保护自己。
SUE姐情感有归属了,而且是由我的婚礼引出的良缘~~由衷高兴~~
情感,对大多数的人都是很难的。
曾经沧海难为水。。。经历了沧桑的人多少硬了几分。难上加难。
心誠則靈,仁者無敵,大愛無疆,SUE又是一个极好的见证。
相信爱。
不过这个世间,也不能太容易相信。相信和不相信同时存在,并不矛盾。
你遇到的事物发展大多数不在你意料之内。
认识每个人的开始无所谓信与不信。给心开一个新鲜的窗口,呼吸那个人带来的生命力。
可能是鲜活的,可能是陈腐的,混着花草味、腥鱼味、猪S味、风的味道、雨的味道、火的味道,ANYWAY, 都是惊喜。
生活使然,习气使然,他她他的观念与你不尽相同,由他去吧~~
背过身,也许背道而驰,也许殊途同归。
同一个血缘、同一个信仰、同一个屋檐,尚且吵吵闹闹,伤筋剔骨,妖心妖肺,最亲的人就是最伤你的人。
定定神,仰望神,没有比这更好的拯救。
为什么不信我呢。。。只有经历才会更相信神~~
神的考验和惩罚来了。。。
突然有一天覺得從頭到腳都變成木頭,變成石頭,變成鐵塊。
冷,最傷人心。
尤其是至親的冷。
不認同,不理解,不信任。
懷疑、否定。
我們不是為了獲得他人的認同,不是為了獲得親人的認同,不是為了獲得人的認同,
為了天上的父
除了努力,別無他法~
今天是母亲节。
好像有些举动,又让母亲心里不悦。
相处30年,始终不能让自己柔和一点去对待自己的母亲。
无法自然。
除了客气,还是客气。
我对母亲的了解至深都是运用来避免争拗。
母亲,请原谅我吧,有些心坎我过不去,
你不悦,我也不好受。
对不起,连上帝的力量也无法令我在你面前放松、自然,
我求神宽恕我的罪过,同时
我会在上帝那里受到我应得的惩罚。
婚后,没什么时间上来。
感想很多,大都在即时的过程中和神聊过了~~
有很多激动很多感动无法一一道谢。
我是慢鸟,而且是虎头蛇尾那种。
好不容易完成了大部分,收尾的那口气已经泄去,无法提到胸口,即使我知道很多事情很有必要做得完满。
在一些亲人那里,恐怕是有微言吧~~哎,让这些心事收在遗憾那个大箱子里。
现在的生活怎样?
3个人的生活,还有2只狗狗。
还有很多亲人朋友的关爱,陪伴。
还有基督是我家之主。
幸福。
尽管有各样的艰难、疲倦、怨言,但这是一个有爱,有付出的家,
因此有平安。
感动是无法写尽的。
我是什么?不过是尘土、不过是慢腾腾的飞鸟,不过是无事奔忙的小女人、不过是碌碌无为的中庸之民。
越觉得自己什么都不是,越感恩,自己得到的真是多。
回忆一下,
竟然来到30岁。
初中的时候盼望长大~想象大到24岁就到年轻的顶点,25岁就是颓势。
0~10岁,出生在开平,第二胎,笑呵呵如弥勒佛的公公说要停止生育,于是起了“子”,谐音止。幼年的记忆少之又少,听说辗转在开平-潮州-海南-广州生活。那时有比较多的公主裙,不过长年都是男仔头。
我一直躲在父亲的身后,怕人。
11~15岁,叛逆期。
父亲患病,痛苦了不少日子,过身后好些年还是历历在目。
上一代人经历太多苦难,人生苦长,善良的人,早点安睡吧。醒着的人继续蹒跚前行。
(突然想起一件好玩的事) 初三突发奇想匿名写信给一个高三最优秀学生,想知道他的精神境界。他真有回信,而且境界极高,写什么不记得了,只记得字体有棱有角,十分有型。于是我开始用这几封信,叠一张透明白纸在上面,颇为认真地临摹他的字,写写下竟然有了FEEL,第一个练会的字是“桑”。
真惊奇,我的字不是从老师的板书那学来的,而是靠临摹。后来他考上北大,听说还做了全国学联主席,后来又出国了。他的信我怎么好像丢了~~
16~18岁,高中。认真读书,时时反省,偶尔走神。
那些曾经暗恋过的男孩,全部在我25岁之后,向当时的男主角坦白过。说过就算了,曾经,仅仅是曾经。对女孩来说,往事回想,生趣盎然,当时可是愁肠满怀的。
那时流行写信,交笔友。值得珍惜是一个笔友从初三写到大四。写了八年信,大二见过一面。他的字体成熟秀气,思想锐气灵气逼人,我深受吸引。我们各讲各的心事。那个年纪,每个月都有崭新又老气横秋的思想成果,大家纯倾诉无交集,又是一个惊奇了。他大四拍拖,很快就结婚了,听他说起,那又是一个很有缘分的爱情故事。那时我离开象牙塔在社会和感情的苦海里沉浮,久久看不到尽头。
人的际遇往往叫人平衡又不平衡。
还有一个写信的朋友。那竟然是自己的同班同学。还是坐自己前面的女孩。
她漂亮,有公主一样的傲气,我经常讲些很笨的话,例如人不要发火啊,发火身体会产生毒素。她总是笑话我。
一直不太明白为什么会写信给我。
少年人都有无法排遣的心事。以之为珍贵。
后来许多年,即使在MSN上,也很少再聊,生活没有交集。
人与人,就是那么无可奈何,时空荏苒,回不来了。
剩下回忆。实已足够。
19~22岁,大学。很想重读的大学。
也许该去读中文。读书应更勤力。应懂得规划人生。
我的感觉不错,逻辑不行,兴趣尤其不能集中。读书读了开头就迫不及待要从结尾读起。读完结尾,就又想读另一本书。学艺无论如何不精。
于是我的很多精力放在志愿者服务上。做义工。上课经常走走神。
充满理想、忧愁、追求、朦胧、惆怅的年龄。
由于对人生没有先行一步的规划,没有具体的设想,
到三、四年级,我开始混乱了,落后了~~
...
未完,待续
我梦到往日的一个梦
那时充满希望生命也有价值
我梦到爱永不凋零,我梦到上帝是宽容的
那时我仍年轻无惧~
我浪掷梦想,而无需付出任何代价
无歌不唱,无酒不尝
然而老虎却在夜里,带着他们低沉如雷的声音来到
他们将你的希望撕裂,他们让你的梦想幻灭
我曾梦想着我的人生
完全不像我现在地狱般的生活
现在完全不像我曾经想象的
如今这现实的生活已经扼杀了我昔日的梦想。
打的去金雞湖,舅母大力推薦。夜麻麻,看不清楚。
她還教我擺POSE。。。枉我跳過一些舞,身子骨還是那麼硬朗。
回房間看電影。
回来啦。。。
很多见闻,不知怎么讲好。
倒叙罗。。。
4月9日 星期四 杭州 广州
中午回到广州,依旧阴霾的广州,真正的生活在这里。而今迈步从头越。。。感冒很想爆发状。。。
早上8点半的飞机,凌晨的时候在杭州的旅店里一边收拾行李一边看《赤壁下》,别说,还蛮好看的。。。其实2个人的精力和体力已经去到边缘了。。。看完睡,过3个钟就该起床了。
清早的杭州朦胧,清寒。
杭州,还会再见的。
4月8日 星期三 西湖
在旅店吃早餐,白粥、咸菜、馒头、混沌、鸡蛋、简简单单,多美好的早餐。
院子里停了一辆宝马Z4,在我的开心网里可以买10部,呵呵,赶快留影。
磨磨蹭蹭去西湖溜达啦。。。
西湖。。。还是不要形容了。。。言语会污染的。
和一对厦门来的中年夫妇SHARE一起荡舟西湖。。。内外西湖都游遍,各付100蚊。
漫步苏堤。
在花丛中看到松鼠跳跃,在草地上看到小鸟踱步,在西湖看到水鸭随波睡觉,在苏堤看到美女托腮沉思。
走到3点多,阿立饿得慌。。。去吃混沌、鸭头。
回旅店看《游龙戏凤》。这个时间有点儿浪费。。。
4月7日 星期二 黄山 杭州
本来想5点起床看日出,结果10点多才起床。。。皆因凌晨2点在西海酒店房间里听到老鼠游走的声音。住那么多次旅店第一次见到宾馆有老鼠,而且是在号称的4星级宾馆。服务员拿个登山棍意图赶走老鼠。小老鼠恁大胆,推开了桌子也不立即窜出,估计很有经验。。。终于帮我们换了一个外宾房。外宾房里有羽绒服,外宾内宾待遇不同,恨恨的。。。
天气阴,多云,估计日出也没什么可看。
错过了早餐时间,我们还剩2个卤蛋,几块巧克力。饿~~~~ 别说,这一路上,巧克力发挥了极大的能量。巧克力是个好东西。
该下山了。。。
从白鹅岭那的后山下山。后山风景和前山没得比,没什么看头,我们纯粹赶快下赶快下。下得太急。脚越来越疼痛。爬山难,下山也难。上山有一个(会当凌)绝顶的盼望。下山有一个(早点得)解脱的希望。所幸一路有另一半同行,一路放赞美诗。以马内利,与神同行。
3点多,终于下到山脚,立刻就乘上了开往杭州的车。在车上用手机上携程网,订酒店。最终选定了一个叫怡莱连锁酒店。在西湖风景区那,携程网上评价还不错。我们要了个单人房。果然装修精致时尚。电视可以点播电影。
去隔壁听说很出名的江南阿二吃杭州菜。。。8点多,阿二们急着打烊了。。。8点的夜晚,广州仅仅是开始。。。
回房间看电影。
未完,待续,睡觉先。。。相片后发。
http://picasaweb.google.com/Du.MiRaClE.More/taYGNE02#slideshow/5318464488663965346
这是SUE姐的用心之作!!!!!!!!!!!!!!
http://picasaweb.google.com/petalee2007
这是集众人的用心之作!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
感谢神!
我对这个问题很感兴趣,收集了一些资料,希望让平常人多方位、从另一个角度了解信仰。我尽量简单地对比,希望真的是那么容易理解。希望这类话题可以不需要放在学校去研究,也让人觉得容易亲近和有一点触动。希望可以和多人探讨。
天下一家:基督教和早期先秦儒学“天”观念可能一致的地方
《圣经》明确说上帝耶和华也是外邦人的上帝,上帝在人的国中掌权,上帝不偏待人。上帝对各民族都有恩典,都有启示。
作为基督徒,我们可以肯定说,上帝是中国古代人的上帝,在中国古代的国中掌权,不偏待人,儒学就是上帝对中国古人的普通启示。
自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。(罗马书1:20)
儒家学说就是我们的古人通过考察人和人类社会及国家(均为上帝所造)来认识上帝和祂的道。基督徒并不排斥儒学。
通过对《圣经》和早期先秦儒学的对比阅读,我感到其中包含着相当一致的天下一家的想法。在这里我只拣选“天”这个概念进行比较,希望通过这个对比能够让我们对其他概念、其他朝代,其他圣贤的思想学说、其他宗教的思想,提供一个参照。天下人的领悟觉悟都是上帝赐予的,有着很强烈的一致性。
一 上帝与天
《圣经》
主神说,我是阿拉法,我是俄梅戛(阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二字),是昔在今在以后永在的全能者。
我们可以想象神这样威严的宣告!
圣经创世纪第一句就是:起初 神创造天地。
我们人类祈祷:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。(马太6:9)
神、上帝、耶和华、天父、阿爸父,是我们经常在祷告中对神的尊称。神是我们在天上唯一的父。因为神首先创造了天地。然后是世界万物,包括我们人类。
天下一家,是归于神家了。
先秦儒学的天命思想
先秦——夏 商 周 基督徒相信,中国古代是由圣经创世纪中的某个支派而来。
这里提供一个说法:夏朝:公元前2070年开始的中国夏朝为《圣经》中希伯来人的祖先亚伯拉罕的后妃夏甲(Hagar)所建。《圣经》中也记载了夏甲和儿子去到东方建立国家的事实。
殷(商):此朝根源来自亚伯拉罕的孙子以扫(Esau)。另外,据《圣经》记载以扫的妻子名叫“Judith”,实际上她很可能就是中国的商朝之母“简狄”, 他们的第14代孙“汤”在1600年建立了殷商。《圣经》中同时记载以扫还迎娶了夏甲的孙女为妻,也说明了夏商之间的多重族源关系。
周朝:“周”就是“Jew”(犹太人),其建立者之一为以色列12支系之一:“但(dan)家族”,也就是周公旦的家族。
先秦儒学是在夏商周文化的环境下孕育产生。
孔子说:“郁郁乎文哉,吾从周”,又说:“周因于殷礼”。文化必然是代代人传承下来。
“殷礼”(礼即文化)的主要内容是祖先崇拜和上帝崇拜。殷人对祖先的看法,是死犹生、亡犹存。当时有殷人厚葬的习俗。
殷周之际,周公根据当时的需要,建构了“以德为本,以天为宗”的统治理念。
春秋时期,社会又一次出现大动荡,孔子重新诠释仁与礼,着重于如何做人,如何做仁义君子,梳理人与社会的关系。孟子又进一步,将人性论落实到人的良知良能中。关于人的问题,又是一个大的专题,这里不详细讲。
作为儒学的创始者,孔子对于天给予极大关注,他所说的天往往具有多种含义。
※ 从人格化看天——“获罪于天,无所祷也”(《论语·八佾》);
“吾欺谁,欺天乎”(《 论语·子罕》);
“予所否者,天厌之,天厌之”(《 论语·雍也》);
“知我者其天乎”(《 论语·宪问》)。这句可以和我们圣经里对应:这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。[ 马太福音 6章 32节 ]
※ 从自然看天——子曰:予欲无言,子贡曰:子如不言,则小子何述焉?子曰:天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?
讲的是:孔子有一天感叹的说:“我想不说话了。”到了某种社会环境的时候,真是不想讲话了,因为无话可说。学生子贡就说,老师你都不肯说话,不教我们,我们将来就不懂,也没有办法阐述你的思想了。孔子就说,人何以一定须要讲话?真正的学问,并不一定是读死书的,观察天地就知道,上天曾经说过话吗?天从来没有说过话,可是春夏秋冬四时,运行分列得如此清楚,这样有规律;万物在天地之中,也照常生长。天地何曾说过什么话!
※ 从个人命运看天——“子曰:道之将行也与?命也;道之将废也与?命也;公伯寮其如命何!”(《论语·宪问》) 孔子说:“道能够得到推行,是天命决定的;道不能得到推行,也是天命决定的。公伯寮(学生)能把天命怎么样呢?”
“死生有命,富贵在天。”(《 论语·颜渊》)
哲学家
一是物质之天,即与地相对之天。
二是主宰之天,即所谓皇天上帝,有人格的天、帝。
三是命运之天,指人生中人所无可奈何的命运,如孟子“若夫成功则天也”之天。
四是自然之天,指自然之运行。
五是义理之天,指宇宙之最高原理。
前秦著作中所讲的天,除指物质之天外,也指主宰之天。
《论语》中孔子所说的天,也都是指主宰之天。
二 天的属性
我们之前学习神的属性,神有五种属性,让我们看看是否可以和先秦儒学的思想有所对应:
1、 神是全能的(无所不能的Almighty): 主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地,在你没有难成的事。(耶利米书32:17)
————《诗经·大雅》皇矣上帝,临下有赫——伟大至高的上帝呀,临到世上多么显赫光亮。
————《诗经·小雅·小旻》”旻天疾威,敷于下土。”意思是”旻天施威降灾,遍及下土。”(全能)
2、 神是全知的(无所不知的God knows everything):我们的心若责备我们, 神比我们的心大,一切事没有不知道的。(约翰一书3:20)
————《诗经·商颂·殷武》”天命降监,下民有严。”意思是”上天有命督察人间,下界民众恭敬谨严。”(全知)
————《诗经·周颂·敬之》”敬之敬之,天维显思,命不易哉!无曰高高在上,陟(音zhi)降厥士,日监在兹。”意思是”敬之敬之,上天显明,天命不改变!不要说上天高高在上,他升降在我们中间,每日监察我们。”(全知全在)
————《诗经·小雅·大东》”维天有汉,监亦有光。”意思是”上天有银河,监察有光。”(全知全在)
————《论语·子罕》“吾欺谁,欺天乎”(全知)
3、 神是全在的(无所不在的God is in everywhere):耶和华说:“人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?”耶和华说:“我岂不充满天地吗?
————《诗经·大雅·文王》”有虞殷自天。上天之载,无声无臭(音xiu)。”意思是”借鉴上天灭殷商。上天的信息,无声无臭。”(全在)
————《诗经·小雅·小明》”明明上天,照临下土。”(全在)
4、 神是永恒的(God is everlasting): 诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是 神!
5、 神永不改变(不变的God never change): 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的;在他并没有改变,也没有转动的影儿。
我们还学习过人的品格是按照神的形象被造。神的品格是人品格的参照。
1、所以你要知道耶和华你的 神,他是 神,是信实的 神,向爱他、守他诫命的人守约施慈爱,直到千代。(申命记7:9)
————《诗经·周颂·载见》”永言保之,思皇多祜。”意思是”上天永言保佑,上帝多多赐福。”(信实、慈爱)
————《诗经·商颂·烈祖》”自天降康,丰年穰穰(音rang)'意思是”自上天降康,丰年丰收。”(慈爱)
2、耶和华啊,你是公义的,你的判语也是正直的!(诗篇119:137)
————《诗经·小雅·正月》”既克有定,靡人弗胜。有皇上帝,伊谁云憎?”意思是”上天既有定命,非人能违背。有至高荣耀的上帝,你们谁讲憎恨他?”(公义)
————《尚书·蔡仲之命》“皇天无亲,惟德是辅 。” 指老天爷公正无私,总是帮助品德高尚的人。(公义)
————《尚书- 周书·泰誓》“天有显道,厥类惟彰。”指上天有明显的常理,它的法则应当显扬。(公义)
3、主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站得住呢?但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。(诗篇130:3-4)
4、那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记著说:“你们要圣洁,因为我是圣洁的。”(彼得前书1:15-16)
5、神就是光,在他毫无黑暗!这是我们从主所听见、又报给你们的信息。(约翰一书1:5)
6、神爱我们的心,我们也知道、也信。神就是爱!住在爱里面的,就是住在 神里面, 神也住在他里面。(约翰一书4:16)
在《诗经》共计305首诗中有53首提到“天”、“上帝”。提到”天”的地方有102处,提到”上帝”的上帝有38处。出现比较高的频率。子曰:“《诗》三百篇,一言以蔽之,曰思无邪。”孔子很喜欢用《诗经》对学生进行教导。可见,《诗经》的天命观对儒学有深厚影响。
三 天之作为
下面我们可以想一想,神有哪些作为?
一是创造。创造万物。
————《易经·乾卦》乾,天也,故称呼父。。。大哉乾元,万物资始,乃统天。意思是:伟大的乾卦啊!它是一切的根源,万物都靠它做资本,才有原始的生命,所以它是统率原始万物的。
————《诗经·周颂》天作高山,大王荒之。
————《易经》天地之大德曰生。意思是天地最大的德行就是生育(万物)。
创造人。
————《诗经·烝民》天生烝(zheng,众多) 民,有物有则。
二是管治。是创造的持续。
耶稣就对他们说:“我父做事直到如今,我也做事。”(约翰福音5:17)
————《易经·系辞下》“生生之谓易” 意思是生生不息,推陈出新就是变通。
三是教导。
上帝教导人类通过赐下良心(本能)、圣灵(由之而来的信心)实现。后者可由神直接启示,或先知间接教导。
良心是上帝在造人时已经放在人心里,这是普遍恩惠(The Common Grace)的一部份。普遍恩惠是在各时代、各民族中,无论信主、不信主,无论男、女,无论有无宗教。耶稣说:“他叫日头照好人也照歹人;降雨给义人,也给不义的人。”
————《孟子·尽心上》人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。
————《孟子·告子》天之生此民也,使先知觉后知,使先觉觉后觉也。意思是先知先觉教导后知后觉。
四是祝福。
《诗篇》里满满是神的祝福。
《诗经》里也有很多神祝佑的诗句。
————《诗经·鲁颂·閟(音bi)》‘上帝是依,无灾无害。’
————《小雅·天保》‘天保定尔,亦孔之固。’意思是‘天保护你,江山坚固。
————《小雅·小明》‘神之听之,介尔景福。’意思是‘神听到了,赐你洪福。’
————《大雅·大明》“昭事上帝,聿(音yu)怀多福。’意思是‘敬畏上帝,就有多福。’
————《大雅·皇矣》‘帝度其心,……既受帝祉,施于孙子。’意思是‘上帝度量人心,……承受上帝福祉,施于子孙。’
————《大雅·皇矣》‘帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。帝谓文王:询尔仇方,同尔弟兄。’意思是‘上帝对文王说,我顾念明德,你不要滥施号令,不要滥用刑罚。不认识的就不知道,要顺服上帝的法则。上帝对文王说,求助友邦,联合兄弟。’(像极圣经旧约中神对士师的各种指引)
四 人对天的回应
※ 《圣经》要求我们敬畏神,遵行他的道。
你们若敬畏耶和华,事奉他,听从他的话,不违背他的命令,你们和治理你们的王,也都顺从耶和华你们的 神就好了。只要你们敬畏耶和华,诚诚实实地尽心事奉他,想念他向你们所行的事何等大。(撒母耳记上12:14、24)
————《尚书》予畏上帝,不敢不正。
————《尚书》予惟小子,不敢替上帝命。
————《大雅·荡》‘荡荡上帝,下民之辟。疾威上帝,其命多辟。天生丞民,其民匪谌。’意思是‘轻慢上帝,是下民的罪。责怪上帝,其人邪辟。上天养育的民众,其后代不诚信。’
※ 祭天
旧约时代亚伯拉罕、雅各、摩西等人,都在郊野敬拜上帝,烧柴做燔祭;而古代中国人祭天,也常在郊外,常以柴堆于坛上。非常相似。
————《礼记·郊特性正义》周礼之法,郊天燔柴为始。
※ 天下一家
《圣经》:神是我们在天上的父。
————《礼记·礼运》故圣人耐(能)以天下为一家,以中国为一人,非意之也。必知其情。辟于其义。明于其利。达于其患。然后能为之。
————《礼记·礼运》大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。
————《论语·颜渊》四海之内,皆兄弟也。
我们认为早期先秦儒学对天下一家的概念和基督教有很多的一致。后来人的统治,人性的自大独尊,带来祭祖先、天子的设立、多神信仰,又有封建宗法之制,都将人与天的关系层层隔绝。任何人要通过师、亲、君、地才可以上达于天。都是人的罪性使然。
不可否认,天下一家,天下为公,是上帝赐在我们心中一个崇高的理想。已深深植根于中国传统文化中。我们作为基督徒,作为中国人,应深以此理想为念。